Τι σημαίνει να πεθάνετε νέοι;

Noah Silliman / Unsplash

Τι σημαίνει να πεθάνεις νέος;



Πριν από πολλούς μήνες, επισκέφτηκα τη διάσημη πόλη της Νέας Υόρκης για να παρακολουθήσω μια εκδήλωση περίεργων νέων που κάνουν μεγάλες ερωτήσεις. Την τελευταία ημέρα της εκδήλωσης, συγκεντρώσαμε στο Rockefeller Park ακριβώς από το World Trade Center One. Πέρα από το γεγονός ότι η ημερομηνία ήταν 10 Σεπτεμβρίου, υπήρχε κάτι ιδιαίτερο στον αέρα.

Μαζευτήκαμε σε έναν κύκλο, παρουσιάσαμε επίσημα τους εαυτούς μας, μοιραστήκαμε την οικογενειακή μας κληρονομιά και, αν θέλαμε, μιλήσαμε για τον μεγαλύτερο φόβο μας. Ο εγκέφαλός μου έπληξε τις αναμνήσεις και τα συναισθήματά του με δισταγμό, παρά το ότι γνωρίζω καλά ποιος ήταν ο μεγαλύτερος φόβος μου από τη στιγμή της προτροπής.

Εκείνη την εποχή, για πολλούς μήνες, είχα βιώσει βαθιές, σποραδικές περιόδους άγχους λόγω του φόβου να πεθάνω ανά πάσα στιγμή μέσω κάποιου απρόβλεπτου συμβάντος φρικιού. Με άλλα λόγια, φοβόμουν να πεθάνω νεαρός και να βρίσκομαι στη Νέα Υόρκη για πέντε συνεχόμενες ημέρες, αυτά τα συναισθήματα άγχους πολλαπλασιάστηκαν.

Η πόλη της Νέας Υόρκης είναι χάος μια καλή μέρα, και με φόβο να πεθάνω τυχαία, ένιωσα ότι δεν μπορούσα να μετρήσω το περιβάλλον μου. Όλη η διαμονή μου βρέθηκα να μετράω ενεργά αντικείμενα και ανθρώπους. Φοβόμουν τα λεωφορεία να με ψαλιδίζουν, με ποδηλάτες να με καταρρίπτουν, μονάδες AC να πέφτουν πάνω μου, σκοπευτές μετρό ή χειρότερα. Δεν σκέφτηκα σκόπιμα αυτές τις σκέψεις, αλλά αυτός ο διστακτικός μικροδεύτερος πριν οι αποφάσεις τρεμούλιαζαν με φόβο.





Το θέμα είναι ότι δεν ήταν νέες σκέψεις για μένα. Στο Σαν Φρανσίσκο, το προηγούμενο σπίτι μου, για πολλούς προηγούμενους μήνες ένιωθα το ίδιο. Σε οποιαδήποτε πόλη, πραγματικά, βρήκα αυτά τα συναισθήματα. Ακόμα και στα προάστια της Βιρτζίνια, βρήκα τον εαυτό μου ανήσυχο να τρέχω κατά μήκος ενός υπνηλία 35 γρ. Δρόμου γειτονιάς φοβισμένος τον έναν άντρα που θα χάσει τον έλεγχο.

Καθώς κάποιος που ανέβηκε σε εγκαταλελειμμένους πύργους νερού, πήρε μοτοποδήλατα μέσω της Ασίας, φίλησε έναν λύκο και διέσχισε τη Νότια Αμερική μόνο, αναρωτήθηκα τι μου συνέβαινε. Είχα πολλές ερωτήσεις.

Είναι αυτό το μέρος της γήρανσης;

Αυτό θα επιδεινωθεί;

Θα ζήσω πάντα έτσι;



Ήταν τρομακτικό. Δεν ήθελα να ζήσω έτσι για πάντα. Ήμουν μόλις 23 ετών.

Για απαντήσεις, αναζήτησα βαθύ διαλογισμό για να βρω τη ρίζα του φόβου μου. Βρήκα τις ανακαλύψεις μου ενδιαφέρουσες και αξίζει να μοιραστώ. Ορίστε λοιπόν.

Καθώς έχω φτάσει να το διατυπώσω, είχα έναν φόβο ξαφνικού, αδικαιολόγητου θανάτου. Δεν ήθελα να πεθάνω πρόωρα.

Σκέφτηκα πολλά για το γιατί φοβόμουν τόσο πολύ για φαινομενικά χωρίς λόγο. Ο ένοχος, νομίζω, έχει υπερβολική κατανόηση με ιστορίες στις ειδήσεις. Το Διαδίκτυο έχει καταστήσει εύκολη την πρόωρη θνησιμότητα. Όλοι έχουμε διαβάσει αρκετές ιστορίες για να γνωρίζουμε ότι ένα σπρέι από σφαίρες θα σκοτώσει έναν 20χρονο εξίσου γρήγορα με αυτόν που σκοτώνει έναν 50χρονο. Και με το Facebook να είναι τόσο εύκολο να συμβαδίσει με όλους όσους έχετε γνωρίσει ποτέ, ποιος δεν είχε παλιό φίλο να εμφανιστεί στη ροή των συλλυπητηρίων και των προσευχών;

Για μένα, όλα αυτά βοήθησαν την ιδέα του θανάτου των νέων να υλοποιηθούν βαθιά στο μυαλό μου. Όταν διάβασα ότι ένας 24χρονος πέθανε από το πουθενά εξαιτίας ενός μυστηριώδους όγκου του εγκεφάλου που έχασε κάθε γιατρός, ο οποίος δεν μπορεί παρά να αναρωτηθεί τι έκπληξη μπορεί να τους περιμένει. Για κάθε ιστορία που ακούτε, κάποιος άλλος ζει αναρωτιέται γιατί ήταν.

Υπάρχει κάτι σχετικά με την έννοια του θανάτου των νέων που στοιχειώνει. Όχι μόνο το δικό μου, αλλά για κανέναν. Όταν βγαίνουν αυτά τα πρωτοσέλιδα ειδήσεων, όπως έχει δει πρόσφατα στη Βιρτζίνια,«Ο 12χρονος πηδάει από την αερογέφυρα και σκοτώνει 23χρονο οδηγό»εμείςόλανιώθω σαν να μας ληστεύτηκαν. Έχουμε αυτό το έντερο αίσθησης ανοησίας και παραλογισμού. Και καθώς έχω έρθει να μάθω, φαίνεται ότι όσο πιο νεαρό είναι το άτομο ή όσο πιο τυχαίος είναι ο θάνατος, τόσο πιο έντονος είναι ο πόνος και η θλίψη μας.

Είμαστε λυπημένοι γιατί όσο πιο νέοι είναι, νομίζουμε, τόσο περισσότερο έχασαν. Και όσο πιο τυχαίο είναι το περιστατικό, νομίζουμε, τόσο πιο ανεπιθύμητος είναι ο θάνατος.

Εάν προσπαθούμε να αναρωτηθούμε γιατί ο θάνατος των νεαρών είναι τόσο πολύ ψυχρός για εμάς, πρέπει να εξετάσουμε αυτούς τους δύο παράγοντες, την ηλικία και την τυχαιότητα, για να μας ενημερώσετε γιατί έχω δει ότι αυτά είναι τα δύο βασικά κριτήρια που σφίγγουν το στομάχι μας το περισσότερο.

Έχω σκεφτεί πολλά για την τυχαιότητα του θανάτου και του θανάτου ανά ηλικία, και έχω παρατηρήσει ότι υπάρχει ένα κοινό νήμα: απώλεια ζωής χωρίς ζωή.

Πεθαίνουμε τυχαία, νιώθουμε ληστευμένοι. Πεθαίνοντας νέοι αισθανόμαστε ληστευμένοι. Αισθανόμαστε ληστευμένοι γιατί πιστεύουμε ότι υπήρχαν περισσότερα σε αυτήν την ιστορία. Για εμάς, αυτή η ζωή θα πάει χωρίς ζωή.

Λοιπόν, τι είναι η ζωή χωρίς ζωή;

Η αβίαστη ζωή είναι ακριβώς αυτό που νομίζετε ότι είναι: φιλίες από το σχολείο που δεν ωρίμασαν ποτέ, σκληρά διαλύματα που δεν συνέβησαν ποτέ, βιβλία που δεν γράφτηκαν ποτέ, όνειρα που δεν εξερευνήθηκαν ποτέ, τέχνη που δεν δημιουργήθηκε ποτέ και ιδέες που δεν ανακαλύφθηκαν ποτέ.

Για όσους πεθαίνουν νέοι, σκεφτόμαστε την προσεκτική εκπαίδευση και αγάπη που δίνεται σε κάποιον από την παιδική του ηλικία για να προετοιμαστεί για τη δική του περιπέτεια μόνο για να το δει να εξαφανίζεται. οι πάνες άλλαξαν, οι χιλιάδες ώρες της μελέτης και τα νέα ρούχα για το κολέγιο έπειτα. Αυτός ο λαμπρός νεαρός δημοσιογράφος με τον οποίο μεγαλώσατε χωρίζεται στα μισά από μια μοτοσικλέτα που επιταχύνει.

Για εκείνους που πεθαίνουν με τυχαιότητα, κάνουμε λάθος γιατί ως άνθρωποι που αγαπάμε να πιστεύουμε σε κάποιο είδος τάξης στο σύμπαν μας και ότι το να πεθάνουμε λόγω τυχαίας πιθανότητας είναι άδικο. Επιβεβαιώνουμε με τόλμη ότι η ζωή αποτελείται από τρία βασικά στάδια: το να είσαι νέος, να είσαι ενήλικας και να είσαι μεγάλος. Μια σωστή ζωή περιλαμβάνει και τα τρία, και όσο περισσότερα από αυτά «χάνετε» τόσο πιο απαίσια είναι η απώλεια.

Καθώς άρχισα να διαλογίζομαι περισσότερο για τις παραπάνω ανακαλύψεις, κατέστη σαφές ότι ο φόβος που σχετίζεται με το θάνατο των νέων ήταν πράγματι αυτή η ζωή χωρίς ζωή. Άρχισα να εξετάζω βαθύτερα τη φιλοσοφία για το θέμα για περισσότερες απόψεις για τη ζωή και το θάνατο.

Διαβάζοντας για τη φιλοσοφία του θανάτου γίνεται σαφές ότι πολλοί άνθρωποι δεν ανησυχούν μόνο για τη ζωή χωρίς ζωή, αλλά περισσότερο: τι είναι η ζωή μετά το θάνατο; Αλλά δεν το θεωρώ πολύ ανησυχητικό. Στην πραγματικότητα είμαι εντάξει με την έννοια του να είμαι νεκρός (πεθαίνω ίσως όχι αλλά να είμαι νεκρός ναι) και θα σας πω γιατί.

Πολλοί από εμάς φοβόμαστε τη ζωή μετά το θάνατο, επειδή δεν γνωρίζουμε πραγματικά τι συμβαίνει και αυτό δεν ταιριάζει στην επιθυμία μας για τάξη και προβλεψιμότητα. Η αβεβαιότητα όλων είναι αυτό που μας τρώει.

Δεν με ενοχλεί, ωστόσο, επειδή από τους διαλογισμούς μου στο θέμα συνειδητοποίησα κάτι προφανές,η ζωή μετά το θάνατο είναι δυαδική: είτε υπάρχει κάτι είτε δεν υπάρχει τίποτα.

Βλέπω ότι μόλις πεθάνουμε, αν υπάρχει κάτι (άλλη ζωή), τότε το ταξίδι συνεχίζεται και θα έχουμε πολλές περισσότερες ερωτήσεις και πράγματα να κάνουμε. Αλλά αν δεν υπάρχει τίποτα, αυτό είναι επίσης εντάξει, γιατί παρόλο που δεν το συνειδητοποιούμε, όλοι έχουμε βιώσει τίποτα πριν: η ανυπαρξία του θανάτου θα είναι ίση με την ανυπαρξία πριν από τη ζωή.

Με άλλα λόγια, πώς ήταν η ζωή πριν γεννηθείς; Φανταστείτε αυτό και έτσι θα ήταν η ζωή εάν δεν υπάρχει τίποτα μετά το θάνατο. Με έναν περίεργο τρόπο, υπάρχει κάτι πραγματικά παρήγορο γι 'αυτό. Γνωρίζοντας ότι έχουμε ζήσει τίποτα καθιστά το τίποτα λιγότερο εκφοβιστικό.

Εάν βρίσκετε τόση άνεση σε αυτήν την συνειδητοποίηση όπως και εγώ, τότε έρχεστε στην ίδια προοπτική για το θάνατο που έχω τώρα: η ιδέα του να είσαι νεκρός δεν είναι τόσο κακή γιατί γνωρίζουμε τα αποτελέσματα του θανάτου, κάτι ή τίποτα, αντί ,ο πραγματικός φόβος που σχετίζεται με το θάνατο είναι ο φόβος της απώλειας ζωής χωρίς ζωή.Καθώς συζητήσαμε, αυτό που πραγματικά φοβόμαστε είναι οι χαμένες συνεισφορές στον κόσμο, οι φόβοι για ιστορίες που έχουν απομείνει ανείπωτα, τα αστεία που άφησαν ανέπαφα, οι αγκαλιές που δεν δόθηκαν ποτέ, τα δάκρυα ποτέ δεν ρίχθηκαν και οι λέξεις δεν υφαίνονταν ποτέ.

Ας ξανασκεφτούμε τον φόβο μας για απώλεια ζωής χωρίς ζωή. Ας φανταστούμε το άτομο που πεθαίνει νεαρό ή το άτομο που πεθαίνει από τυχαίο ατύχημα. Γιατί μας ενοχλεί τόσο πολύ; Γιατί μας απασχολεί τόσο πολύ η έλλειψη κοινών ιστοριών είτε με αγκαλιές;

Δεν νομίζω ότι είναι τόσο περίπλοκο. Νιώθουμε ληστευμένοι από τη ζωή χωρίς ζωή, γιατί για όσα γνωρίζουμε, αυτό είναι. Έχουμε ζωή τώρα, αλλά δεν ξέρουμε τι είναι. Δεν ξέρουμε από πού προήλθε. Και δεν ξέρουμε αν υπάρχουν περισσότερα από αυτά αφού πεθάνουμε. Αυτό είναι τρομακτικό για εμάς. Ακόμα κι αν ασκείτε πίστη, πραγματικά δεν ξέρετε αλλιώς θα σκοτώσετε τον εαυτό σας για να φτάσετε στη γη της υπόσχεσης. Όλοι ζούμε με αυτόν τον υποσυνείδητο φόβο ότι αυτό θα μπορούσε να είναιτο μοναδικόεμπειρία που έχουμε, μαςμόνοευκαιρία να ζήσετε και μαςμόνοευκαιρία να συνεισφέρετε.

Όποια κι αν είναι η μοίρα μετά το θάνατο, εάν έχουμε την επιθυμία να βιώσουμε και να συνεισφέρουμε, ο θάνατος των νέων μειώνει την πιθανότητα να είναι η μόνη μας ευκαιρία να το κάνουμε. Γι 'αυτό ακόμα και σε ένα χωρίς νόημα σύμπαν, εξακολουθούμε να θέλουμε να ευδοκιμήσουμε, γιατί αν αυτό είναι, γιατί να μην το κάνουμε τουλάχιστον αξίζει τον κόπο;

Πραγματικά λοιπόν, ο φόβος της απώλειας ζωής χωρίς ζωή, είναι μια ανησυχία ότι δεν θα μπορέσουμε να αξιοποιήσουμε στο έπακρο την ευκαιρία που έχουμε στη ζωή. Και πεθαίνοντας νέοι, νιώθουμε ληστευμένοι από την ευκαιρία μας σε αυτό.

Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Το υποσυνείδητο μυαλό μας το γνωρίζει όλα αυτά και επηρεάζει τη συμπεριφορά μας.

Πώς νομίζετε ότι πολλοί άνθρωποι ανταποκρίνονται σε αυτόν τον φόβο;

Λοιπόν, οι περισσότεροι άνθρωποι προσπαθούν να ζήσουν όσο το δυνατόν πιο γρήγορα τη ζωή τους, πιστεύοντας ότι αν το κάνουν κάποια μέρα θα περάσουν κάποιο μαγικό κατώφλι όπου είναι ικανοποιημένοι και έχουν ζήσει αρκετή ζωή. Είναι σημαντικό ότι αυτό φαίνεται διαφορετικό για διαφορετικούς ανθρώπους, επειδή ο καθένας ορίζει τη «ζωή» με τον δικό του τρόπο.

Για μερικούς ανθρώπους, η ζωή είναι να κάνει μια συνεισφορά, οπότε εργάζονται πολύ σκληρά για να γράψουν βιβλία, να χτίσουν εταιρείες ή να δημιουργήσουν κάποιο είδος κληρονομιάς. Για άλλους, η ζωή έχει να κάνει με τον ηδονισμό, οπότε έχουν πολύ σεξ, πάρτι σκληρά και τρώνε πολλά λιπαρά τρόφιμα.

Από την άλλη πλευρά, και οι δύο πλευρές προσπαθούν να τρέξουν προς ένα απτό ποσό ζωής. Ανεξάρτητα από το τι πετυχαίνετε υπάρχει πάντα κάτι μεγαλύτερο, και ανεξάρτητα από το πόσες φορές κάνετε πάρτι, υπάρχει πάντα μια άλλη γιορτή.

Όπως μπορείτε να φανταστείτε, το σπριντ για να συσσωρεύσει εμπειρίες ζωής δεν έχει το αποτέλεσμα που θέλουν οι άνθρωποι, επειδή δεν ξεπερνούν ποτέ το κατώφλι. Υπάρχουν πάντα περισσότερα.

Το σπριντ για απόκτηση εμπειριών δεν λειτουργεί. Καταλήγουμε να ξοδεύουμε τη ζωή στην αναζήτηση της ζωής, καθώς μας περνά τυχαία. Για το άτομο που φοβάται το θάνατο και φοβάται να χάσει τις συνεισφορές και τις εμπειρίες της ζωής, αυτό δεν θα λειτουργήσει.

Ευτυχώς, υπάρχει μια εναλλακτική λύση. Σκεφτείτε το σημείο που έθεσε ο Μάρκος Αυρήλιος, Ρωμαίος Αυτοκράτορας και ανακριτής μέχρι θανάτου, ο οποίος μίλησε για αυτό το θέμα που ήταν βαθύ:

'ομε τη μεγαλύτερη διάρκεια ζωήςκαι όσοι πεθαίνουν νωρίτερα χάνουν το ίδιο πράγμα. Η παρούσα. Το δώρο είναι το μόνο που μπορούν να εγκαταλείψουν αφού αυτό είναι μόνο που έχετε και αυτό που δεν έχετε, δεν μπορείτε να χάσετε. '

Το σημείο του Marcus εδώ είναι ότι το παρόν είναι το μόνο που υπάρχει και ότι το παρελθόν και το μέλλον είναι αυταπάτες που υπάρχουν μόνο στο μυαλό μας, πράγμα που είναι αλήθεια. Αυτό είναι προφανές, αλλά μπορεί να χρειαστεί λίγος χρόνος για να το συνειδητοποιήσουμε πραγματικά στη συμπεριφορά και τις πράξεις μας.

Το βασικό σημείο όμως που θέλω να εφαρμόσω στη συζήτηση για το θάνατο είναι ότι η έμφαση του Μάρκου είναι στο παρόν ή με άλλα λόγια, το παρόν. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε τον τρόπο με τον οποίο διαχωρίζουμε τη ζωή με βάση αυτές τις φανταστικές ποσότητες χρόνου. Το να είσαι νέος, ενήλικας και μεγάλος, αποτελείται εντελώς από πλαίσια χρόνου και ζωής. Η ημέρα, οι εβδομάδες και τα χρόνια αποτελούνται επίσης εντελώς από το πλαίσιο του χρόνου.

Το μόνο που υπάρχει είναι τώρα, δεν μπορώ να το επαναλάβω αρκετά. Ο χρόνος δεν είναι σαν μια παλιά κινηματογραφική ταινία όπου τα κλιπ εξακολουθούν να υπάρχουν μετά την αναπαραγωγή τους. Δεν υπάρχει τροχός στη ζωή, υπάρχει μόνο μια κατάσταση του τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή.

Αυτό είναι σημαντικό επειδή ένα από τα μεγαλύτερα λάθη μας ως ανθρώπους είναι ότι φαντάζουμε ότι υπάρχει κάποιο τεράστιο χάσμα χρόνου μεταξύ ζωής και θανάτου. Προφανώς όμως αυτό δεν είναι αλήθεια.

Όπως συζητήθηκε, οι άνθρωποι έχουν δύο καταστάσεις: ζωή και θάνατο. Αυτό που έρχεται μετά τη ζωή είναι ο θάνατος. Εφόσον η ζωή είναι στο παρόν, αυτό που έρχεται μετά το παρόν είναι ο θάνατος. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχει κενό χρόνου μεταξύ ζωής και θανάτου. Είναι απλώς το παρόν, τότε το επόμενο, που είναι ο θάνατος.

Ο παππούς μου το έβαλε καλύτερα,«Το μόνο πράγμα που χωρίζει τη ζωή και το θάνατο είναι μια σύντομη φάση μετάβασης».

Κοιτάξτε γύρω από το δωμάτιό σας, αυτή είναι η ζωή. Αυτό είναι τώρα. Αλλά από την άλλη πλευρά είναι ο θάνατος. Δεν υπάρχει κενό χρόνου ή χώρου.

Αυτό μπορεί να φαίνεται καταθλιπτικό σε ορισμένους, αλλά δεν το βρίσκω. Είναι πραγματικότητα και απελευθερωτικό. Μεταφέρει στο σπίτι το σημείο που ανέφερε ο Αυρηλίας, ότι το παρόν είναι κυριολεκτικά το μόνο που έχουμε. Είτε είστε 90 ετών ή 20 ετών, είμαστε όλοι δίκαιοι«Μια σύντομη φάση μετάβασης»μακριά από το θάνατο.

Λοιπόν, πώς όλα αυτά σχετίζονται με το θάνατο των νέων; Ας ανακεφαλαιώσουμε.

Υπάρχουν δύο λόγοι που μισούμε την ιδέα να πεθάνει κάποιος νέος. Το πρώτο είναι ότι όταν κάποιος πεθαίνει νέος, νιώθουμε στεναχωρημένοι με την προετοιμασία και τις δυνατότητες που χάνονται σε αυτόν τον άνθρωπο. Το δεύτερο είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι που πεθαίνουν νέοι, πεθαίνουν από τυχαία γεγονότα, γεγονός που μας κάνει να νιώθουμε ακόμη χειρότεροι καθώς αντιλαμβανόμαστε τον θάνατο ως αδικαιολόγητο.

(Σημείωση: ο θάνατος από τυχαία γεγονότα σε οποιαδήποτε ηλικία αρκεί για να μας κάνει να αρρωστήσουμε γιατί παραμένει άδικο στα μάτια μας.)

Το να πεθάνεις νέοι και να πεθάνεις τυχαία έχουν ένα κοινό κοινό: απώλεια ζωής χωρίς ζωή. Πάνω, ανοίξαμε τη ζωή χωρίς ζωή και διαπιστώσαμε ότι επειδή δεν είμαστε σίγουροι για τη ζωή μετά το θάνατο, θέλουμε να μεγιστοποιήσουμε αυτήν την εμπειρία που έχουμε και να συνεισφέρουμε ό, τι μπορούμε.

Προσπαθώντας να μεγιστοποιήσει τη ζωή, οι άνθρωποι τρέχουν για να αποκτήσουν εμπειρίες που είναι ανθυγιεινές. Στη συνέχεια διερευνήσαμε την παρούσα στιγμή δίπλα στον Αυρήλιο όπου τονίσαμε ότι το παρόν είναι το μόνο που υπάρχει, και μέσα στο παρόν είναι όπου υπάρχει όλη η ζωή.

Εξετάζοντας τις παραπάνω πληροφορίες, υπάρχει ένας ξεκάθαρος χειριστής εδώ.

Η ρίζα της δυσαρέσκειας μας είναι ο φόβος να μην κάνουμε συνεισφορές και να έχουμε διαφορετικές εμπειρίες.

Αυτό μπορεί να αντιμετωπιστεί από όλους με διαφορετικό τρόπο, αλλά η σημαντική σημείωση είναι ότι η διαβίβαση μέσω της λίστας κουβάδων δεν είναι καλή απάντηση. Η ζωή είναι τώρα, μια λίστα κουβά υπάρχει στο μέλλον και στο παρελθόν. Είναι μια λίστα με πράγματα που θέλετε να κάνετε και πράγματα που κάνατε.

Το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να ζήσουμε μια ποιοτική ζωή αυτή τη στιγμή. Μια ποιοτική ζωή περιλαμβάνει αγώνα, ευτυχία, νίκες και απώλειες. Η παρούσα στιγμή δεν σημαίνει απλώς να ξαπλώνεις στην παραλία για αιωνιότητα. Είναι μια κατάσταση σκέψης. Το να νικήσεις έναν φόβο για το θάνατο των νέων, ή τον φόβο του θανάτου καθόλου, είναι να καλλιεργήσεις ένα πλαίσιο στον κόσμο που είναι ικανοποιημένο με τώρα πάντα.

Δεν θέλω να ασχοληθώ πολύ με τις λύσεις εδώ γιατί είναι σε μεγάλο βαθμό υποκειμενικό. Πολλά από τα κίνητρά μου γράφοντας αυτό ήταν να διαγνώσω τη ρίζα ενός πολύ διαδεδομένου φόβου. Στις προσπάθειές μου να το κάνω αυτό, χρησιμοποίησα αντικειμενικότητα και αμερόληπτο λόγο. Πώς να ζήσω στο παρόν, λοιπόν, η μόνη μου συμβουλή θα μπορούσε να είναι υποκειμενική και μεροληπτική.

Ωστόσο, για να μην αφήσω τους αναγνώστες σε ένα cliffhanger, προσωπικά βρίσκω ότι υπάρχουν τρεις βασικές φιλοσοφίες για να ζήσω.

Διαχείριση προσδοκιών

Είμαι βέβαιος ότι υπάρχει ένας πιο ακαδημαϊκός τρόπος να το πω αυτό, αλλά το χάσμα μεταξύ πραγματικότητας και προσδοκιών είναι πραγματικά η προέλευση της δυσαρέσκειας. Εάν περιμένετε ένα μπόνους 1000 $ και λάβετε ένα μπόνους $ 800, είστε λυπημένοι, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι μόλις λάβατε ένα μπόνους.

Πιο σχετικό, η ιδέα της απώλειας ζωής χωρίς ζωή είναι μια προσδοκία. Περιμένουμε να ζήσουμε μέσα από τις φάσεις της ζωής (νέοι, ενήλικες, ηλικιωμένοι) όπως οφείλουμε.

Κρίσεις προστιθέμενης αξίας

Προέρχεται από τον Βουδισμό, υπάρχει ένα πλαίσιο σκέψης που λειτουργεί για να αφαιρέσει τις γνώσεις που έχουμε για τα πράγματα. Για παράδειγμα, βλέπουμε τα ζιζάνια ως άσχημο και κακό. Αλλά πραγματικά, ένα ζιζάνιο είναι απλώς ένα φυτό. Ο Βουδισμός δουλεύει για να δει ένα ζιζάνιο και να το δει όχι τόσο καλό και όχι τόσο κακό, αλλά ως ένα φυτό που μπορεί να είναι όμορφο.

Υπάρχει μια διάσημη κινεζική παροιμία που το συζητά αυτό.

Ένα άλογο αγρότη τρέχει. Όλο το χωριό του λέει πόσο ατυχές είναι. Λέει ίσως.

Την επόμενη μέρα το άλογο επιστρέφει με άλλα πέντε άγρια ​​άλογα. Όλο το χωριό του λέει πόσο τυχερός είναι. Λέει ίσως.

Την επόμενη μέρα ο γιος του, ενώ προσπαθούσε να εκπαιδεύσει ένα από τα άλογα ρίχνεται από το άλογο και σπάει το πόδι του. Όλο το χωριό του λέει πόσο ατυχές είναι. Λέει ίσως.

Την επόμενη μέρα ο στρατός έρχεται να προσλάβει το προσχέδιο και ο γιος του δεν χρειάζεται να πάει. Όλο το χωριό του λέει πόσο τυχερός είναι. Λέει ίσως.

Εφαρμόζοντας αυτήν την άποψη στη ζωή, είναι ατελείωτη ικανοποίηση.

Ο μύθος του Σίσυφου

Η φιλοσοφία του 20ου αιώνα, ο Albert Camus, έγραψε μια ιστορία που ονομάζεται «Μύθος του Σίσυφου», όπου ένας άντρας εξορίστηκε με τη χειρότερη τιμωρία όλων των εποχών για τις αμαρτίες του: κυλώντας μια πέτρα πάνω σε έναν λόφο για αιωνιότητα χωρίς να φτάσει στην κορυφή.

Το νόημα είναι ότι η ανατροπή της πέτρας στο λόφο για πάντα είναι η χειρότερη τιμωρία από όλα. Όμως, όπως υποστηρίζει ο Camus, «Η μοίρα μας φαίνεται φρικτή μόνο όταν την τοποθετούμε σε αντίθεση με κάτι που θα ήταν προτιμότερο».

Με άλλα λόγια, εάν ο Sisyphus μπορεί να ξεχάσει όλα τα άλλα μέρη που θέλει να είναι, τότε δεν είναι τόσο κακό.

Έχω χρησιμοποιήσει αυτό το μυαλό όταν βρίσκομαι στις χειρότερες στιγμές μου και αυτοί βελτιώνονται αμέσως. Κολλημένος στην κίνηση, απλά σκέφτομαι, 'καλά δεν έχω άλλη τύχη' και οι προοπτικές σας μπορούν να βοηθήσουν αλλά να βελτιωθούν. Σε μια κακή ραντεβού, απλά σκέφτομαι, 'καλά αυτό είναι χάλια, αλλά είμαι εδώ, έτσι θα μπορούσα να το αποκτήσω.'

Και ούτω καθεξής.

Αυτό είναι το μεγαλύτερο που είμαι πρόθυμος να μοιραστώ. Αυτό το κομμάτι ήταν μια διεξοδική διερεύνηση του φόβου του θανάτου νέων και όχι υποκειμενικών λύσεων. Οι απαντήσεις είναι για το δικό σας εύρημα.